成吉思汗究竟是殘忍的「上帝之鞭」，還是「世上最偉大的征服 ... | 成吉思汗 評價
過去成吉思汗與他一手建立的蒙古帝國在歷史上的評價一直相當兩極，即便在其故鄉蒙古亦然。
在伊斯蘭世界中，成吉思汗被認為是上帝之鞭， ...成吉思汗究竟是殘忍的「上帝之鞭」，還是「世上最偉大的征服者」？2018-05-8分類：故事蔡偉傑如果要票選在世界史上影響最大以及最具爭議性的帝王，我想成吉思汗應該有機會排入前三名。
過去成吉思汗與他一手建立的蒙古帝國在歷史上的評價一直相當兩極，即便在其故鄉蒙古亦然。
在伊斯蘭世界中，成吉思汗被認為是上帝之鞭，而且殘殺了許多穆斯林，而後來其孫旭烈兀更終結了阿拔斯王朝的哈里發統治，自此伊斯蘭世界失去了共主；但是蒙古帝國的征服與伊斯蘭化也有助於伊斯蘭教的廣為傳播。
在俄羅斯世界中，蒙古統治所造成的「韃靼桎梏」（TatarYoke）被視為是俄羅斯發展落後於西歐的主因，但是在蒙古庇護莫斯科大公國作為收稅與統治的代表下，也創造了後者日後崛起的條件。
在中國，元朝的統治過去被認為是中國歷史上的逆流，漢文化與儒家思想受到打壓，科舉制度一度停擺；但是蒙古人打破超過百年的中國南北分裂態勢，使漢地重新得到一統，也奠立了後來大中國的領土規模。
在蒙古國，原先在社會主義時期（1924～1992年），成吉思汗被認為是壓迫蒙古人民的封建領主，不能公開崇拜。
直到1992年民主化之後這種情況才逐漸好轉。
成吉思汗(source:wikipidia)近年來在引介成吉思汗與蒙古帝國的歷史給大眾的通俗非虛構作品中，傑克‧魏澤福的著作應該是最受歡迎的作品之一。
其首部與蒙古相關的作品《成吉思汗：近代世界的創造者》英文版於2004年出版。
[1]在這部作品中，作者主張蒙古帝國所揭櫫的原則，諸如通行紙鈔、國家位階高於教會、宗教自由、外交豁免、國際法等，對於後來歐洲社會啟發甚大。
而印刷術、火藥與指南針等三大科技在蒙古帝國時期東傳至西方，也促成了文學、戰爭與航海等方面的進步。
可以說，成吉思汗所創建的蒙古帝國是近代世界的先聲。
該書出版後一時洛陽紙貴，榮登紐約時報暢銷書排行榜長達數週。
作者也因此獲頒蒙古國的北極星勳章，以表彰其推廣蒙古文化與歷史的貢獻。
其第二本書《成吉思汗的女兒們》則探討女性在蒙古帝國建立的過程中被忽略的貢獻，例如成吉思汗的女兒們被作為政治聯姻的工具，穩定了蒙古帝國與周邊同盟國間的關係；成吉思汗過世後，其兒媳脫列哥那與孫媳斡兀立‧海迷失攝政所造成的混亂，還有其兒媳唆魯禾帖尼讓拖雷系的後裔能夠掌握大權的經過；最後是賢者滿都海可敦輔佐年幼的丈夫把禿猛可重振黃金氏族在蒙古的統治。
[2]該書也堪稱是英語學界關於該主題的第一部綜合性專著，其重要性不可磨滅。
而前揭二書的正體中文版也由黃中憲翻譯，並由時報出版社發行。
2016年，魏澤福推出了他的第三部相關作品《征服者與眾神：成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世》英文版。
如今正體中文版也由原班人馬擔綱出版，我個人也很期待本書中文版的面世。
在本書《征服者與眾神》的序言中，作者首先從吉朋在《羅馬帝國衰亡史》一書主張成吉思汗與歐洲哲學的寬容觀和新興國家美國的宗教自由之間的關聯開始談起，並且梳理了由法國學者佛朗索瓦‧佩帝‧德拉克魯瓦（FrançoisPétisdelaCroix）於1710年初版的《古代蒙古人和韃靼人的第一個皇帝成吉思汗大帝的歷史》（TheHistoryofGenghizcantheGreat,FirstEmperoroftheAncientMogulsandTartars）一書在北美十三州殖民地的流通與閱讀史。
他發現美國獨立革命先賢之一的湯瑪斯‧傑佛遜（ThomasJefferson）曾經受該書中提到成吉思汗將宗教自由形諸法律的影響，以及維吉尼亞成文法與美國憲法第一修正條款中對與成吉思汗的第一道法律在強調宗教自由的精神上的相似性。
導論〈神的憤怒〉則說明成吉思汗自認為是上天派來懲罰穆斯林的人，因為穆斯林犯了過錯。
自成吉思汗以降的蒙古大汗都深信上天透過祂所授予權力的那些人表達祂的意旨。
而蒙古人的勝利和興盛正是他們得到天佑的證明。
而成吉思汗晚年在阿富汗聆聽各宗教人士的說法，這種對神的追尋則必須要從他早年歲月的成長過程開始談起。
其後的正文分為四大部分，第一部分「成為鐵木真」強調了蒙古境內的「神山」不兒罕合勒敦山在成為成吉思汗以前的鐵木真生命中的重要地位。
蒙古人信仰長生天，而不兒罕合勒敦山則是讓
在伊斯蘭世界中，成吉思汗被認為是上帝之鞭， ...成吉思汗究竟是殘忍的「上帝之鞭」，還是「世上最偉大的征服者」？2018-05-8分類：故事蔡偉傑如果要票選在世界史上影響最大以及最具爭議性的帝王，我想成吉思汗應該有機會排入前三名。
過去成吉思汗與他一手建立的蒙古帝國在歷史上的評價一直相當兩極，即便在其故鄉蒙古亦然。
在伊斯蘭世界中，成吉思汗被認為是上帝之鞭，而且殘殺了許多穆斯林，而後來其孫旭烈兀更終結了阿拔斯王朝的哈里發統治，自此伊斯蘭世界失去了共主；但是蒙古帝國的征服與伊斯蘭化也有助於伊斯蘭教的廣為傳播。
在俄羅斯世界中，蒙古統治所造成的「韃靼桎梏」（TatarYoke）被視為是俄羅斯發展落後於西歐的主因，但是在蒙古庇護莫斯科大公國作為收稅與統治的代表下，也創造了後者日後崛起的條件。
在中國，元朝的統治過去被認為是中國歷史上的逆流，漢文化與儒家思想受到打壓，科舉制度一度停擺；但是蒙古人打破超過百年的中國南北分裂態勢，使漢地重新得到一統，也奠立了後來大中國的領土規模。
在蒙古國，原先在社會主義時期（1924～1992年），成吉思汗被認為是壓迫蒙古人民的封建領主，不能公開崇拜。
直到1992年民主化之後這種情況才逐漸好轉。
成吉思汗(source:wikipidia)近年來在引介成吉思汗與蒙古帝國的歷史給大眾的通俗非虛構作品中，傑克‧魏澤福的著作應該是最受歡迎的作品之一。
其首部與蒙古相關的作品《成吉思汗：近代世界的創造者》英文版於2004年出版。
[1]在這部作品中，作者主張蒙古帝國所揭櫫的原則，諸如通行紙鈔、國家位階高於教會、宗教自由、外交豁免、國際法等，對於後來歐洲社會啟發甚大。
而印刷術、火藥與指南針等三大科技在蒙古帝國時期東傳至西方，也促成了文學、戰爭與航海等方面的進步。
可以說，成吉思汗所創建的蒙古帝國是近代世界的先聲。
該書出版後一時洛陽紙貴，榮登紐約時報暢銷書排行榜長達數週。
作者也因此獲頒蒙古國的北極星勳章，以表彰其推廣蒙古文化與歷史的貢獻。
其第二本書《成吉思汗的女兒們》則探討女性在蒙古帝國建立的過程中被忽略的貢獻，例如成吉思汗的女兒們被作為政治聯姻的工具，穩定了蒙古帝國與周邊同盟國間的關係；成吉思汗過世後，其兒媳脫列哥那與孫媳斡兀立‧海迷失攝政所造成的混亂，還有其兒媳唆魯禾帖尼讓拖雷系的後裔能夠掌握大權的經過；最後是賢者滿都海可敦輔佐年幼的丈夫把禿猛可重振黃金氏族在蒙古的統治。
[2]該書也堪稱是英語學界關於該主題的第一部綜合性專著，其重要性不可磨滅。
而前揭二書的正體中文版也由黃中憲翻譯，並由時報出版社發行。
2016年，魏澤福推出了他的第三部相關作品《征服者與眾神：成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世》英文版。
如今正體中文版也由原班人馬擔綱出版，我個人也很期待本書中文版的面世。
在本書《征服者與眾神》的序言中，作者首先從吉朋在《羅馬帝國衰亡史》一書主張成吉思汗與歐洲哲學的寬容觀和新興國家美國的宗教自由之間的關聯開始談起，並且梳理了由法國學者佛朗索瓦‧佩帝‧德拉克魯瓦（FrançoisPétisdelaCroix）於1710年初版的《古代蒙古人和韃靼人的第一個皇帝成吉思汗大帝的歷史》（TheHistoryofGenghizcantheGreat,FirstEmperoroftheAncientMogulsandTartars）一書在北美十三州殖民地的流通與閱讀史。
他發現美國獨立革命先賢之一的湯瑪斯‧傑佛遜（ThomasJefferson）曾經受該書中提到成吉思汗將宗教自由形諸法律的影響，以及維吉尼亞成文法與美國憲法第一修正條款中對與成吉思汗的第一道法律在強調宗教自由的精神上的相似性。
導論〈神的憤怒〉則說明成吉思汗自認為是上天派來懲罰穆斯林的人，因為穆斯林犯了過錯。
自成吉思汗以降的蒙古大汗都深信上天透過祂所授予權力的那些人表達祂的意旨。
而蒙古人的勝利和興盛正是他們得到天佑的證明。
而成吉思汗晚年在阿富汗聆聽各宗教人士的說法，這種對神的追尋則必須要從他早年歲月的成長過程開始談起。
其後的正文分為四大部分，第一部分「成為鐵木真」強調了蒙古境內的「神山」不兒罕合勒敦山在成為成吉思汗以前的鐵木真生命中的重要地位。
蒙古人信仰長生天，而不兒罕合勒敦山則是讓